Civilizace, které se v průběhu dějin etablovaly na území Sýrie rozprostírajícím se od pobřeží Středozemního moře na západě po region Džazíry na východě, vynikaly v nejrůznějších oblastech lidského konání od vědy přes městské plánování, zákonodárství, náboženské rituály, domestikaci zvířat, zemědělství až po astronomii. Staří Syřané byli autory řady vynálezů a inovací, které zanechaly svůj nezpochybnitelný otisk v historii lidstva. Množství postupů a metod, s nimiž obyvatelé Sýrie přišli, se vztahovalo k zemědělství a zavlažování. Mezi památkami na dávné časy zvláště vynikají zdvižná čerpadla či zvedací kola. Ta, položená na pevných základech dna vodního toku, sloužila k nepřetržitému nabírání životadárné kapaliny pro její účelné využití. Dle mnohých je Sýrie vůbec prvním domovem těchto důmyslných vodních strojů, jak dokládají antické mozaiky nalezené archeology na místě zaniklého města Apamea na pravém břehu řeky Orontes.
Dodnes lze v Sýrii spatřit desítky funkčních zdvižných čerpadel, z nichž nejstarší se nachází v městečku Šajzar v guvernorátu Hamá. Hlavním centrem čerpadel je nicméně sama metropole této západosyrské provincie, jejíž vodní kola dosahují v některých případech v průměru až 25 metrů, čímž platí za vůbec největší na světě. Rozprostírají se po obou březích Orontu, odkud v minulosti získaná voda zavlažovala místní zahrady. Během nepřetržitého procesu nabírání tekutiny z řeky do masivních nádob a jejich distribuce skrze kanál s četnými oblouky do přilehlých ovocných sadů, lázní, domů, mešit či kaváren získalo město z největších čerpadel za jediný dvacetisekundový cyklus až 2400 litrů vody. Nebýt této převratné zavlažovací metody nemohla by oblast před více než dvěma tisícovkami let těžit z vod Orontu vzhledem k jeho místy velmi nízkému posazení.
I dnes se v centru Hamá i na dalších místech Sýrie vodní kola stále točí a vkusně dekorují místní vily, residence a parky, byť většinou již neslouží svému původnímu účelu. Specifický zvuk při otáčení připomínající křik či mručení dal čerpadlu jeho arabský název náʽúra, v plurálu nawáʽír. Odvozené slovo noria se potom skrze muslimské Španělsko dostalo i do některých evropských jazyků.
„Náʽúra“ zdvihající vodu z hlubin toků na zemský povrch v časech, kdy elektřinou poháněná čerpadla byla nepředstavitelnou hudbou daleké budoucnosti, se ze Sýrie šířila do mnohých dalších koutů tehdejší lidské civilizace. Zvláštní prominence se jí dostalo v zemi mezi dvěma řekami a v zemi na Nilu. V Iráku se zdvižná čerpadla rozprostírala na řadě míst na březích Eufratu (zvláště v oblastech Hít, Ána, al-Qáʼim či Hadítha), do dnešních dní se jich však zachovala ani ne dvacítka. Většina padla za oběť úbytku vody a budování přehrad na iráckém veletoku. Ty, které stojí dodnes, se od svých železných syrských sourozenců odlišují typicky dřevěnou konstrukcí. Egyptská varianta čerpadla zvaná sáqíja, v plurálu sawáqí, sloužila unikátním způsobem v provincii Fajjúm využívajíc mimořádné síly tlaku Nilu na území charakteristickém snižující se úrovní svého povrchu vůči mořské hladině. Zdvižná čerpadla ale dorazila i do Evropy, kde byla především v podobě vodních mlýnů zaměstnávána za účelem mletí semen, najmě potom pšenice.
Vraťme se však do Hamá, města „nejkrásnějších nawáʽír kdy postavených“, jehož čerpadla jsou dnes považována za archeologické památky a v roce 1999 byla navržena k zařazení na Seznam UNESCO. Nálezy nádherných mozaik v lokalitě Apamea datující se do počátku 5. století po Kristu ukazují skvostné repliky vodních kol a stejně jako ruiny u šajzarské pevnosti vypovídají o důležitosti nawáʽír v průběhu historie a jejich nezastupitelné roli v zemědělské ekonomice. Ta sice spolu s pokrokem a využíváním moderních způsobů čerpání vody a zavlažování ustoupila, coby turistická atrakce ovšem čerpadla v Hamá představují památky globálního významu a dodnes se jich přímo ve městě točí téměř dvacet, v celé provincii potom dvojnásobek.
O vodních kolech v Hamá básnili básníci, zpívali zpěváci, psali spisovatelé a lidé si vyprávěli příběhy a zkazky. Nawáʽír se staly neodmyslitelnou součástí tamního folkloru. Snad nejproslulejší je píseň Samʽitu anín an-náʽúra neboli Slyšel jsem oči náʽúry od syrského lidového zpěváka Maʽana Dandašího, ale i řada dalších syrských a také iráckých a kuvajtských interpretů opěvovala krásy zdvižných čerpadel. Vedle popisů krásy a fungování se v básních o nawáʽír coby dominantní objevuje nostalgický motiv odkazující na staré dobré časy. Estetika vodních kol ale trvale pronikla také do syrského výtvarného umění. Jen zřídkakdy se lze setkat s populárními obrazy a malbami pocházejícími z regionu Hamá, na nichž by se čerpadla nevyskytovala.
Z Damašku pro Rebuildsyria.cz napsal Júnus Ahmad an-Násir
سورية مهد الحضارة البشرية – نواعير حماة
دمشق – يونس أحمد الناصر
قامت الكثير من الحضارات فوق الأرض السورية بامتدادها من البحر المتوسط حتى حدود الجزيرة السورية شرقا و برع السوريون القدماء في شتى نواحي العلوم وتخطيط المدن والقوانين والعبادات وتدجين الحيوانات والزراعة والفلك والمعارف والابتكارات الأولى في التاريخ البشري فابتكروا طرق وأساليب كثيرة تتعلق بالزراعة والري منها القنوات المائية التي يوجد منها في عدة مواقع أثرية في سورية ومنها النواعيرالناعورة، هي عبارة عن آلة مائية دائرية دائمة الحركة مخصصة لرفع الماء من النهر وعبر القناطر إلى البساتين على جانبي النهر، وتتكون من دولاب خشبي ضخم يدور حول محور خشبي من خشب الجوز حصرا يدعى القلب يرتكز على قواعد خشبية متوضعة على قواعد حجرية ثابتة وقوية في قاع النهر.تعتبر سورية هي موطن النواعير الأول, وتشتهر سورية بالنواعير التي وجدت آثارها منذ آلاف السنين في مصورات و لوحات فسيفساء في أفاميا تصور النواعير على نهر العاصي.هناك نواعير قديمة ما زالت تعمل حتى يومنا هذا, أقدمها موجودة في منطقة شيزر في محافظة حماة السورية.وتعد مدينة حماة مدينة النواعير بحق إذ يوجد بها أشهر نواعير العالم وأكبرها حجماً على الإطلاق يصل قطر بعضها إلى أكثر من 25 مترا. وتنتشر على ضفاف نهر العاصي , وكانت في السابق تنقل الماء من نهر العاصي إلى البساتين على جانبي النهر عبر قناطر تسير فوقها المياه.تتميز النواعير بصوتها المميز أثناء دوارنها والتي أخذت إسمها منه.وللنواعير في مدينة حماه ذكريات تغنى بها المطربين والشعراء وكتب عنها الكتّاب ورويت عنها الأحاديث والقصص.وما زالت النواعير تدور وتزين وسط مدينة حماة وفي أماكن ومناطق مختلفة من المحافظة وعلى طول نهر العاصي وأماكن أخرى من سورية. وتقوم حالياً صناعة النواعير لتزيين الفيلات والمساكن والمنتزهات والحدائق في سورية.و من سورية انتقلت فكرة صناعة النواعير لنقل الماء من الأنهار العميقة إلى سطح الأرض في زمن لم يكن يوجد به مضخات كهربائية لرفع الماء ووصلت الفكرة للعراق و أخذت نفس الاسم ” الناعورة” وفي مصر أخذت اسم السواقي و حتى أوربا التي استخدمتها لطحن الحبوب .نواعير العراقانتشرت سابقاً على ضفاف الفرات النواعير وتتمركز في عدة مناطق مثل هيت وعانة والقائم وحديثة , لكن أغلب النواعير اندثرت اليوم ولم يبقى منها سوى أقل من عشرون وذلك بسبب قلة المياه في نهر الفرات وإقامة السدود عليه.والنواعير في العراق وخاصة في هذه الأماكن تختلف عن نواعير سوريا لأن النواعير في العراق مصنوعة من الخشب وأغصان الأشجار أما التي في سوريا فهي مصنوعة من الحديد.السواقي في مصرتنفرد محافظة الفيوم المصرية باحتضانها سواقي عريقة أنشئت في عهد المصريين القدماء. ولذلك استخدمت شعارا للمحافظة.والسبب أنها المحافظة الوحيدة التي عرفت باختلاف المناسيب في أرضها فتصل من مستوى -26 متر تحت سطح البحر في جنوبها حتى -42 متر تحت سطح البحر في شمالها، وبذلك تدور عليها سواقى الهدير وطواحين المياه بقوة دفع المياه ولا يوجد مثيل لها في مصر كلها.النواعير في أوروبابالإضافة لنقل المياه، استعملت النواعير في أوروبا لتشغيل الآلات، فيما سمي بالطاحونة المائية، بتسخير قوة جريان الأنهار أو قوة انهمار المياه من أعلى, ومن أهم استخداماتها طحن البذور وخاصة القمح.نواعير حماة وهي آلات مائية خشبية تدور بالقوة المائية وتتواجد على شواطئ نهر العاصي في مدينة حماة , وتنقل الماء منه بواسطة صناديق إلى حوض علوي ومنه يجري في قنوات محمولة على قناطر ليسقي المدينة وبساتينها.و تعتبر “أروع نواعير بنيت على الإطلاق” ، وأُدخلت في القائمة الإرشادية المؤقتة لمواقع التراث العالمي لليونسكو عام 1999.أصل تسمية الناعورة لغوياً من فعل نَعَر بمعنى أحدث صوتاً فيه نعير، والنعير هو صوت يصدر من أقصى الأنف وسميت بالناعورة لصوتها.و تعتبر النواعير من الأوابد الأثرية وهذا ما جعل بعض المؤرخين يطلقون على هذه المدينة اسم مدينة النواعير , ويعود تاريخها إلى عهد الآراميين، وتبين الآثار السورية منحوتات ولوحات أثرية عن النواعير، مثل لوحة الفسيفساء الرائعة التي اكتشفت في شارع الأعمدة بمدينة أفاميا الأثرية على بعد 55 كم شمال مدينة حماة ويرجع تاريخ اللوحة إلى 420 م وتمثل صورة طبق الأصل للناعورة وكذلك الآثار بالقرب من قلعة شيزر.لعبت النواعير دورًا أساسيًا في الاقتصاد الزراعي لأنها في الأساس وسيلة مبتكرة من وسائل الري، وإذا كان دورها في هذا المجال قد بدأ يقل شيئا فشيئًا بسبب استخدام الوسائل الحديثة ومضخات الماء الكهربائية , فإن أهميتها السياحية لم تنقص بتاتًا بل زادت وأصبحت نواعير حماة رمزًا ومعلمًا سياحيًا عالميًا , تتوقف أفواج السياح في مدينة حماة للتمتع بمنظر النواعير أو لدراسة حركتها.نواعير حماة هي أكبر وأقدم نواعير في العالمتغطس الناعورة أثناء دورانها بالماء وصناديقها منقلبة فارغة وترتفع ملآنة بالماء من النهر وتصب الماء في قناة ذات قناطر متعددة وتسقي به البساتين وأكثر الحمامات وبعض الدور والجوامع والخانات والمقاهي.وظيفة الناعورة هي حمل الماء إلى مستوى أعلى من مستوى النهر لتيسير الاستفادة منه نظرًا لانخفاض مجرى نهر العاصي في أراضي حماة عن مستوى الحوض الذي ينساب فيه انخفاضًا كبيراً قد يصل إلى سبعين متراً في بعض الأماكن فقد أصبح من المتعذر الاستفادة من مياهه إلا باستخدام وسائل الري التي تلائم هذا الانخفاض الكبير فكانت الناعورة خير وسيلة توصل إليها الإنسان في سورية منذ أكثر من ألفي عاموتدور الناعورة دورة كاملة كل عشرين ثانية تعطي خلالها 2400 لتر من الماء .في بداية القرن العشرين كان عدد النواعير في مدينة حماة والأراضي التابعة لها 105 نواعير منها 25 داخل مدينة حماة نفسها ولم يعد يوجد اليوم من كل هذه النواعير إلا حوالي 40 ناعورة في حالة العمل منها داخل المدينة 19 ناعورةالناعورة خادمة جميلة لا تتعب أو تتقاضى أجراًتعد الناعورة من أقدم الوسائط التي استخدمها الإنسان في رفع المياه من السواقي أو الأنهار لذلك أطلق عليها تعبير (دولاب الماء : water wheel).. وهي ذات حركة دائمة، ومزودة بصناديق أو دلاء أو مغارف مجوفة، مهمتها الأساسيّة غرف المياه من مستوى سطح الساقية أو النهر، ورفعها إلى الأعلى لتصبها في قناة تفضي بدورها، إلى أخرى فرعيّة توصلها إلى البيوت والبساتين، بغرض تأمين مياه الشرب أو ري المزروعات.جاء اسم الناعورة لغوياً من فعل (نعر)، أي أحدث صوتاً فيه نعير، والنعير هو الصوت الصادر من أقصى الأنف، وربما يكون صياحا، أو صراخاً في حرب أو عراكاً أو ألماً.ويطلق على مثل هذه النواعير أو الدواليب عبارة (خدّام ببلاش)و دخلت الناعورة في التراث الشعبي فكانت الناعورة محط إلهام الشعراء والمغنين، الذين وضعوا حولها، العديد من كلمات الأغاني، ولعل أشهرها أغنية (سمعت عنين الناعورة) للمطرب الشعبي السوري معن دندشي. وهناك الكثير من الأغاني لمغنين سوريين وكويتيين وعراقيين، تصف جمال النواعير.و لم يكن الأدب والشعـــر، بمنـــأى عن التغنـــي بجمال الناعورة، ولكن الغالب في ذلك، أن الشعـــراء الذين وصفوا الناعورة، قرنوها بالحنين إلى المكان أو وصف ملامحه ومعالمه، وأشهـــر الأمكنة في هذا الصدد، حماة في سورية و تزخر ألوان الفن التشكيلي السوري، وغيره الكثير من مدارس وألوان التشكيل العربي، بلوحات عن النواعير. لكن يتضح جليا، مدى هيام وتعلق التشكيلي السوري، والحمـــوي خاصة، برسم النواعير وعكس جمالياتهـــا وإيحاءاتها. ولا تكاد تجد مرسماً في حماة يخلو من لوحة تصور النواعير.
